{"id":3237,"date":"2018-11-23T11:57:50","date_gmt":"2018-11-23T10:57:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.exploring-umbria.com\/basilica-di-s-francesco\/"},"modified":"2020-03-26T16:07:03","modified_gmt":"2020-03-26T15:07:03","slug":"basilica-de-san-francisco-y-sagrado-convento","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.exploring-umbria.com\/es\/descubre-asis-la-ciudad-del-alma\/que-ver-en-asis\/basilica-de-san-francisco-y-sagrado-convento\/","title":{"rendered":"Bas\u00edlica de San Francisco y Sagrado Convento"},"content":{"rendered":"

Era el verano de 1228, ni siquiera dos a\u00f1os despu\u00e9s de su muerte, Francisco de As\u00eds fue canonizado y estaba a punto de convertirse en uno de los hombres y santos m\u00e1s famosos del mundo. Fray El\u00edas<\/strong>, ministro general de la Orden Franciscana, estaba en pleno conflicto con sus cohermanos. Afirm\u00f3 que lo que dej\u00f3 dentro de la Iglesia su tutor era un vac\u00edo enorme e insalvable. El recuerdo de sus valores y hechos tuvo que ser transmitido a la posteridad hasta el d\u00eda del juicio y con el paso del tiempo no se perdi\u00f3 ni un \u00e1pice de gloria ni la importancia de este recuerdo. El tiempo lo destruye todo, El\u00edas lo sab\u00eda bien, por lo que era absolutamente necesario romper la Regla<\/strong><\/a>, es decir, la voluntad del mismo Francisco<\/strong>, que impone a la orden la humildad, la pobreza y la no aceptaci\u00f3n del dinero, a menos que \u00abpara las necesidades de los enfermos y para vestir a los dem\u00e1s hermanos\u00bb. El\u00edas sab\u00eda que para mantener intacto en el tiempo el extraordinario mensaje de Francisco, hab\u00eda que transmitirlo a trav\u00e9s de la belleza y la grandeza de su mausoleo, los mismos rasgos que nos permitieron llegar a los templos, tumbas y a la memoria delos grandes hombres de la antig\u00fcedad. Aunque la traici\u00f3n de la Regla y, de alguna manera, de su maestro caus\u00f3 gran dolor a El\u00edas, estaba convencido de que era el \u00fanico camino a seguir. Y as\u00ed fue. Cuando admiras la Bas\u00edlica<\/strong> de<\/strong> San<\/strong> Francisco<\/strong>, su majestad y sus espl\u00e9ndidas decoraciones, ten en cuenta tambi\u00e9n que son el resultado de las dificultades espirituales y de la tenacidad de un hombre con una enorme responsabilidad, en constante lucha consigo mismo y con los dem\u00e1s.<\/p>\n

Dos a\u00f1os m\u00e1s tarde, la Bas\u00edlica inferior ya deb\u00eda estar muy avanzada, pues se decidi\u00f3 trasladar el cuerpo de san Francisco a su interno, que hasta entonces se encontraba en la iglesia de San Jorge, en cuyo lugar se encuentra hoy la Bas\u00edlica de Santa Clara<\/a>. En cuanto a la construcci\u00f3n del asilo superior B, hay m\u00e1s incertidumbre sobre las fechas, pero los \u00faltimos retoques se hicieron en 1267. El complejo, formado por dos iglesias distintas, una encima de la otra, y el Sagrado Convento<\/strong>, se construye por voluntad del santo – esto s\u00ed fue respetado – en una colina que com\u00fanmente se llamaba Colina del Infierno. Esto se debe a que antes de la construcci\u00f3n de la Bas\u00edlica de San Francisco, este era un sombr\u00edo territorio perif\u00e9rico de la ciudad utilizado para las ejecuciones. Desde la colocaci\u00f3n de la primera piedra de la Bas\u00edlica, la colina cambiar\u00e1 su nombre por el de Colina del Para\u00edso.<\/p>\n

La Bas\u00edlica atrajo a artistas y maestros de obras de todo el mundo para su construcci\u00f3n. Fray El\u00edas, como ya se ha dicho, s\u00f3lo quer\u00eda lo mejor y para el levantamiento del edificio y eligi\u00f3 lo m\u00e1s moderno disponible en el mercado de la construcci\u00f3n de la \u00e9poca. Encomend\u00f3 la tarea a los Maestros Comacini<\/strong>, que se trasladaron en gran n\u00famero desde el norte de Italia para dedicarse por completo a la Bas\u00edlica. Aportaron un grado de innovaci\u00f3n sin precedentes, por ejemplo, importando de Europa el uso del estilo g\u00f3tico. La Bas\u00edlica es uno de los primeros edificios en Italia centromeridional que mezcla la arquitectura g\u00f3tica con el estilo predominante de la \u00e9poca rom\u00e1nica. \u00bfPero c\u00f3mo es posible reconocer la influencia g\u00f3tica?<\/p>\n

Si pensamos en la Catedral de Mil\u00e1n, un ejemplo cl\u00e1sico de la arquitectura g\u00f3tica, y lo comparamos con la Bas\u00edlica de San Francisco, seguramente \u00a0no encontraremos muchas congruencias. De hecho, el \u00abg\u00f3tico\u00bb de la Bas\u00edlica no est\u00e1 en su estructura, baja, ocupada y poderosa como las iglesias rom\u00e1nicas, sino en los detalles arquitect\u00f3nicos. Por ejemplo, los arcos de las b\u00f3vedas y ventanas construidas con arco apuntado; los nervios, es decir, aquellos elementos con funciones decorativas y estructurales que dividen las b\u00f3vedas en partes iguales – cuatro, en el caso de la bas\u00edlica – llamados velas; la presencia de los rosetones en la fachada y las enormes vidrieras, entre las m\u00e1s antiguas del mundo. Estos elementos son un signo inequ\u00edvoco de la influencia g\u00f3tica. Los Maestros Comacini, que vinieron a As\u00eds para el largo per\u00edodo de construcci\u00f3n de la Bas\u00edlica, tuvieron que encontrarse muy bien, ya que algunos de ellos se establecieron all\u00ed y participaron en la construcci\u00f3n de otros edificios, dejando su marca en la ciudad. Caminando por las calles de As\u00eds se puede encontrar en las fachadas y en los arquitrabes de algunos edificios el escudo de armas del gremio, representado por una br\u00fajula abierta sobre una flor, como la que se puede ver tallada en el arco dela Logia de los Comacini<\/strong> en la calle Via San Francesco, la calle que sube desde la Bas\u00edlica hasta Plaza del Ayuntamiento.<\/p>\n

En el siglo XV el culto a San Francisco estaba en pleno esplendor y se cre\u00f3 la actual plaza en lugar de la corte frente a la Bas\u00edlica, que ya no pod\u00eda contener a la multitud de peregrinos durante las celebraciones de las fiestas relacionadas con el santo. Esta inmensa masa de gente atra\u00eda una masa igualmente grande de comerciantes y vendedores ambulantes que ven\u00edan a ocupar los espacios dentro de la Bas\u00edlica inferior con sus mostradores de mercanc\u00edas. El Papa orden\u00f3 entonces que se dispusiera tambi\u00e9n la plaza frente al portal de la Bas\u00edlica Inferior, que de este modo pod\u00eda albergar los mercados de manera ordenada bajo las logias.<\/p>\n

Por miedo a los ladrones de tumbas o a alg\u00fan fiel exuberante cazador de reliquias, los restos de Francisco fueron enterrados muy profundamente en un lugar que, bien por el secreto que hab\u00eda que guardar, bien por el tiempo que hab\u00eda transcurrido desde su entierro, pronto fue olvidado. En1818, el Papa orden\u00f3 sondear el terreno bajo el altar de la Bas\u00edlica inferior y en la noche 52 de las excavaciones, cuando todo el mundo comenz\u00f3 a perder la esperanza, hasta el punto de cuestionar el hecho de que San Francisco hab\u00eda sido enterrado all\u00ed, el pico de un obrero choc\u00f3 con una dura pieza de granito. La tumba del santo hab\u00eda sido finalmente encontrada.<\/p>\n

Al a\u00f1o siguiente, As\u00eds fue invadida por peregrinos como nunca antes en su historia y, m\u00e1s tarde, para dar brillo, dignidad y acomodar el cuerpo del santo, se construy\u00f3 la cripta <\/strong>bajo laBas\u00edlica inferior. A la ya compleja estratificaci\u00f3n arquitect\u00f3nica de las dos iglesias se a\u00f1adi\u00f3 otro nivel.<\/p>\n

Si se visitan las dos bas\u00edlicas se percibe claramente la diversidad de ambientes que animan los dos espacios: el inferior, con la cripta subterr\u00e1nea, m\u00e1s oscuro, m\u00e1s intenso y m\u00e1s \u00edntimo; el superior, decididamente m\u00e1s luminoso, m\u00e1s gr\u00e1cil y glorioso. Hay una raz\u00f3n precisa, que probablemente El\u00edas mismo entendi\u00f3 al dise\u00f1ar la construcci\u00f3n. La Bas\u00edlica inferior deb\u00eda estar dedicada a la vida terrenal del santo, hecha de sacrificios y privaciones; la Bas\u00edlica superior deb\u00eda representar la santidad y la gloria de la vida celestial de Francisco. He aqu\u00ed la idea de El\u00edas: para transmitir la grandeza de Francisco era necesario que la misma Bas\u00edlica interviniera en la comunicaci\u00f3n. Un fiel, aunque fuera analfabeto, deb\u00eda poder conocer a San Francisco, su vida y sus valores, tanto a trav\u00e9s de los ambientes creados por la arquitectura, como a trav\u00e9s de los mensajes enviados por la pintura desde las decoraciones y el j\u00fabilo de los colores.<\/p>\n

Pero a\u00fan hay m\u00e1s: al pasar de la Bas\u00edlica inferior a la superior estamos asistiendo a otro camino de transici\u00f3n, el de la pintura. Tendr\u00e1s la oportunidad de ver de una sola vez un pasaje que marca una \u00e9poca para el arte, entre el estilo griego-bizantino, con gustos e influencias orientales, y el estilo t\u00edpicamente italiano, que llevar\u00e1 a los genios art\u00edsticos de esta tierra a concebir uno de los productos culturales m\u00e1s importantes de la historia: el Renacimiento.<\/p>\n

Por lo tanto, siguiendo la idea expresiva de El\u00edas, comenzaremos a visitar el complejo desde la Bas\u00edlica Inferior. <\/strong>Los frescos de la nave \u00fanica son, como se ha dicho, los m\u00e1s antiguos y de mayor influencia de la pintura bizantina, reconocible por el aspecto est\u00e1tico, menos realista y simb\u00f3lico de las figuras. De hecho, veremos en las velas muchos frescos compuestos de fondo azul sobre el mar salpicados de estrellas doradas, y b\u00f3vedas de crucer\u00eda decoradas con motivos geom\u00e9tricos. Ala derecha del transepto se encuentra una de las obras m\u00e1s bellas y antiguas de Cimabue<\/strong>: la Virgen en el trono con San Francisco<\/em>. Se dice que era tan bella que el pintor que recibi\u00f3 la orden de pintar unas d\u00e9cadas m\u00e1s tarde se neg\u00f3 a cubrirla. Y fue una suerte, porque en esta obra se puede ver el retrato m\u00e1s fiel de Francisco jam\u00e1s pintado, que corresponde perfectamente a las descripciones de su fisonom\u00eda que nos dejaron sus compa\u00f1eros. Entre las escenas de la pared trasera, donde se abre el arco que conduce a la capilla de San Nicol\u00e1s, hay algunos frescos dedicados a los milagros de San Francisco. Lo que se ve en un palacio derrumbado se refiere al milagro del hijo de Suessa<\/strong>, que muri\u00f3 bajo los escombros y resucit\u00f3 despu\u00e9s de que su madre invocara la intercesi\u00f3n de Francisco. En el fresco, pintado por el Taller de Giotto<\/em>, se dice que hay representaciones de Dante<\/em> y del propio Giotto, <\/em>que aparece a la izquierda dela multitud desesperada llorando, con la mano en el ment\u00f3n. En el lado izquierdo del transepto se encuentran frescos de otros artistas de prestigio, como Pietro<\/em> Lorenzetti<\/em> con su magn\u00edfica Crucifixi\u00f3n<\/strong>. Volviendo a la nave, a la izquierda , se encuentra una de las capillas m\u00e1s bellas de la iglesia, la de San Mart\u00edn, completamente pintada al fresco por Simone<\/strong> Martini<\/strong>, maestro de la escuela sienesa y uno de los pocos capaces de competir por el cetro del mejor pintor de su siglo con Giotto. En sus frescos podemos ver una refinada y fiel reproducci\u00f3n de los estilos y costumbres de los arist\u00f3cratas y caballeros del siglo XIV. El relicario colocado en el altar mayor contiene la costilla de Juan<\/em> Bautista<\/em>, que fue colocado all\u00ed a voluntad de Inocencio IV. El transepto de la izquierda conduce a la sacrist\u00eda y luego a la sacrist\u00eda secreta, donde se guarda, entre muchas reliquias, la bula original de aprobaci\u00f3n de la Regla<\/strong>, promulgada por Honorio III<\/em> en 1223 y algunos de los objetos pertenec\u00edan a San Francisco con ropas, objetos personales. Por la escalera izquierda de la nave se sube al majestuoso claustro de Sixto IV<\/strong>, que a menudo acoge exposiciones y eventos. A mitad de la nave, la escalera derecha conduce a la cripta<\/strong>.<\/p>\n

La capilla de la cripta, tal y como se ve hoy en d\u00eda, fue construida entre 1925 y1932. La tumba incluye la urna original en la que El\u00edas coloc\u00f3 los restos de Francisco. Aqu\u00ed tambi\u00e9n est\u00e1n enterrados cuatro fieles disc\u00edpulos del santo: los Beatos Rufino<\/em>, Le\u00f3n<\/em>, Maseo<\/em> y \u00c1ngel<\/em>. Es in\u00fatil aqu\u00ed describir la atm\u00f3sfera y el sentimiento que se siente al estar frente a la tumba del Santo, seas religioso o no. De hecho, m\u00e1s que in\u00fatil, es imposible.<\/p>\n

Subiendo a la \u00a0<\/strong>Bas\u00edlica Superior se pueden admirar los m\u00e1s bellos frescos de Cimabue<\/strong>, incluyendo la<\/em> Crucifixi\u00f3n<\/em>, en el lado izquierdo del transepto. Desafortunadamente, los frescos est\u00e1n ennegrecidos por la oxidaci\u00f3n del plomo blanco, que casi da el efecto de un negativo de una fotograf\u00eda. A pesar de ello, el gran poder did\u00e1ctico del tema es evidente. Giorgio<\/em> Vasari<\/em>, uno de los m\u00e1s importantes historiadores del arte italiano, da una idea de c\u00f3mo pod\u00edan aparecer los frescos antes de que comenzara el proceso de oxidaci\u00f3n: \u00abLa obra, realmente grande y rica y muy bien dirigida, ten\u00eda, en mi opini\u00f3n, en aquellos tiempos ten\u00eda que sorprender al mundo […] y a m\u00ed, que el a\u00f1o 1563 la vi de nuevo, me pareci\u00f3 hermosa, pensando c\u00f3mo Cimbabue en tanta oscuridad pod\u00eda ver tanta luz<\/em>.<\/p>\n

Entre los estudiantes que ayudaron a Cimabue a pintar el fresco de la Bas\u00edlica hab\u00eda un tal Ambrosio<\/em> de<\/em> Bondone<\/em>, tambi\u00e9n conocido como Giotto<\/strong>, que pronto se convirti\u00f3 en el emblema del estudiante que super\u00f3 al maestro. Es considerado por muchos como uno de los padres del Renacimiento. La maestr\u00eda y la innovaci\u00f3n que realiz\u00f3 con respecto a sus predecesores es m\u00e1s evidente que nunca en los frescos de la Bas\u00edlica, especialmente en el ciclo de frescos de las Historias de San Francisco<\/strong> que cubre la parte inferior de la nave. Te aconsejamos que busques y te detengas delante de la escena de la famosa \u00abPredicaci\u00f3n a los p\u00e1jaros<\/strong>\u00ab, para luego pasar a la \u00abConfirmaci\u00f3n de la Regla<\/strong>\u00ab, que cuenta la historia del episodio en el que Francisco entrega al Papa Inocencio III los dictados de la orden fundada por \u00e9l. El pintor florentino fue forzado por la curia a modificar la pintura en el \u00faltimo momento, representando a Francisco arrodillado en vez de en pie. Por muy grande que fuera la revoluci\u00f3n que il Poverello<\/em> (en espa\u00f1ol: pobrecito, uno de los sobrenombres con el que se conoce a San Francisco) estaba llevando a cabo, tuvo que sufrir y no poner en duda el poder de la Iglesia; luego el \u00abPesebre de Greccio\u00bb, que cuenta la historia del primer pesebre del mundo, querido por Francisco. Observa a los frailes cantando en el coro: por primera vez en la historia de la pintura, se pueden ver los dientes de una persona. A continuaci\u00f3n, pasa a la parte superior del muro izquierdo de la nave, donde Giotto<\/em> pint\u00f3 la \u00abDeposici\u00f3n de la roca\u00bb<\/strong>. F\u00edjate en la expresividad de los rostros asombrados y desesperados que miran el cuerpo indefenso de Cristo y comp\u00e1ralo con el de los rostros pintados por Cimabue<\/em>. Tratando de hacernos una idea, para un miembro del siglo XIV entrar en la Bas\u00edlica y ver los frescos de Giotto<\/em> ser\u00eda un poco como entrar en una iglesia hoy y ver las im\u00e1genes de las pinturas salir de la pared como hologramas y vagar por la iglesia. Ninguna imagen estaba m\u00e1s cerca de la realidad que esos frescos.<\/p>\n

Tambi\u00e9n desde el interior de la Bas\u00edlica se puede acceder y visitar el Sagrado Convento<\/strong>, que es contempor\u00e1neo a la Bas\u00edlica Inferior y alberga la residencia papal. La estructura, habiendo tenido tambi\u00e9n el uso de fortaleza, es s\u00f3lida y pesada. Con el continuo trabajo de ampliaci\u00f3n realizado a lo largo de los a\u00f1os, hubo que recurrir a medidas de apoyo externo. Por esta raz\u00f3n, se hicieron los majestuosos cincuenta y tres arcos de apoyo, que comenzaron a construirse en 1300 y terminaron un siglo m\u00e1s tarde, visibles a kil\u00f3metros y kil\u00f3metros. En el interior de la residencia papal se encuentra tambi\u00e9n el Museo del Tesoro<\/strong>, una importante colecci\u00f3n de arte y joyas sagradas medievales, que se forma a mediados del siglo XIII por orden de Gregorio IX. Aqu\u00ed se conservan algunos de los objetos m\u00e1s bellos y preciosos donados a la Orden Franciscana a lo largo del tiempo, como el C\u00e1liz de Guccio de Mannaia<\/em>, los misales y los breviarios sagrados, y la colecci\u00f3n Perkins, donada en los a\u00f1os 50 por el historiador del arte Frederick M. Perkins<\/em>, que incluye bellas pinturas de Pietro<\/em> Lorenzetti<\/em>, Lorenzo<\/em> Monaco<\/em> y Sassetta<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Era el verano de 1228, ni siquiera dos a\u00f1os despu\u00e9s de su muerte, Francisco de As\u00eds fue canonizado y estaba a punto de convertirse en uno de los hombres y santos m\u00e1s famosos del mundo. Fray El\u00edas, ministro general de la Orden Franciscana, estaba en pleno conflicto con sus cohermanos. 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