{"id":2844,"date":"2019-03-08T15:41:30","date_gmt":"2019-03-08T14:41:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.exploring-umbria.com\/tempio-di-minerva\/"},"modified":"2020-03-30T14:41:51","modified_gmt":"2020-03-30T12:41:51","slug":"templo-de-minerva","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.exploring-umbria.com\/es\/descubre-asis-la-ciudad-del-alma\/que-ver-en-asis\/templo-de-minerva\/","title":{"rendered":"Templo de Minerva"},"content":{"rendered":"

La ma\u00f1ana del 26 de octubre de 1786, un carruaje cruz\u00f3 las puertas de As\u00eds a toda velocidad. Ten\u00eda un solo destino: elcoraz\u00f3n de la ciudad, donde se encuentra lo que ahora se conoce como la Plaza delAyuntamiento. El convoy dibuj\u00f3 una curva apretada en el polvoriento suelo y luego se detuvo abruptamente. El chirrido de las ruedas se mezcl\u00f3 con el nitrito de los caballos y y la campana de la iglesia de S. Mar\u00eda sobre Minerva<\/strong> son\u00f3 como para anunciarla llegada a la plaza silenciosa. Un hombre elegante baj\u00f3 del carruaje, sus ojos redondos bajo su gran frente y su pelo gris recogido en una cola sobresaliendo de un sombrero de ala ancha. Hab\u00eda venido a As\u00eds para admirar s\u00f3lo una cosa. Hab\u00eda le\u00eddo y anhelado su visita durante a\u00f1os y ahora finalmenteestaba frentea \u00e9l: el Templo de Minerva<\/strong>. Una de las maravillas mejor conservadas y jam\u00e1s conocidas de laantig\u00fcedad.<\/p>\n

Algunas voces afirmaban que el Templo de Minerva hab\u00eda sido erigido ocho siglos antes del nacimiento de Roma por el legendario Dardanus<\/em>, figura h\u00edbrida de la mitolog\u00eda etrusca y griega, predecesor de los fundadores de la ciudad de Troya, pero se trataba de un mito de fundaci\u00f3n transmitido por los habitantes de la ciudad, no de evidencia hist\u00f3rica real. Aunque la leyenda a menudo resulta ser infundada,siempre esconde un aliento de verdad en su interior. El elegante hombre sab\u00eda que el templo, con la conformaci\u00f3n que m\u00e1s o menos hab\u00eda llegado intacta hasta\u00e9l, fue construido alrededor del siglo I d.C., pero tambi\u00e9n sab\u00eda que la raz\u00f3n por la que se escogi\u00f3 ese lugar espec\u00edfico, escapando de la meticulosidad de la historia, era igualmente importante. De hecho, el templo hab\u00eda sido erigido all\u00ed por los romanos porque, en un pasado m\u00e1s antiguo, ya se consideraba un lugar sagrado, tal vez debido a algunas fuentestermales, conformando poco a poco el centro de espiritualidad ancestral del que As\u00eds siempre ha sido portador, independientemente de los pueblos y culturas que lo han habitado.<\/p>\n

La buena conservaci\u00f3n del edificio se deb\u00eda tambi\u00e9n al continuo uso que siempre se hab\u00eda hecho de \u00e9l: tras la ca\u00edda del Imperio, pas\u00f3 a ser propiedad de los monjes benedictinos del monte Subasio, en el siglo XIII pas\u00f3 a manos del municipio, que lo utilizaba como c\u00e1rcel, en el siglo XVI volvi\u00f3 a ser una iglesia dedicada a San Donato, para convertirse en el siglo siguiente en la Iglesia de Santa Mar\u00eda sobre Minerva, tal y como hoy la conocemos.<\/p>\n

El hombre analiz\u00f3 el Templo de Minerva a la luz del c\u00e1lido sol de la ma\u00f1ana. Los dibujos que hab\u00eda estudiado en los manuales de la biblioteca de Weimar<\/em> no reproduc\u00edan fielmente la fachada ni el tama\u00f1o de la estructura. Diecis\u00e9is metros de altura a los que se a\u00f1adieron las estaturas de tres estatuas, colocadas en la parte superior del t\u00edmpano, estatuas femeninas, iguales a las encontradas en laEdad Media durante algunas excavaciones. Ladedicaci\u00f3n del templo a la diosa Minerva<\/em> deriva precisamente de ese hallazgo, aunque, como se recitaba en una de las tablillas votivas encontradas siglos despu\u00e9s, el templo estaba dedicado a H\u00e9rcules<\/em>. El paladio<\/a> ni<\/em> siquiera hab\u00eda reportado todos esos agujeros que tachonaban el dintel y el t\u00edmpano, por encima de las columnas. \u00bfQu\u00e9 eran? El hombre se sorprendi\u00f3 al principio, pero inmediatamente se reconoce: fueron los agujeros para fijar las letras de bronce que formaban la inscripci\u00f3n dedicatoria en honor de los que hab\u00edan construido el templo: los dos hermanos Cesio, Gneo<\/em> Tirone<\/em> y Tito<\/em>.<\/p>\n

Habr\u00eda estado en contemplaci\u00f3n durante horas, all\u00ed delante. No sinti\u00f3 la m\u00e1s m\u00ednima necesidad de entrar y explorar el interior porque sab\u00eda lo que le esperaba: la nave de una sencilla y moderna iglesia barroca, terminada unos a\u00f1os antes; y no le interesaba especialmente. Pero quiso hacer un esfuerzo y cuando lleg\u00f3, su reacci\u00f3n fue opuesta a la que esperaba. En los estucos dorados, en los frescos de Francesco<\/em> Appiani<\/em> que decoraban la b\u00f3veda, en el altar resplandeciente que tomaba el motivo cl\u00e1sico de la fachada, el hombre encontr\u00f3 un extraordinario sentido de espiritualidad. Una espiritualidad eterna que, en este caso, m\u00e1s \u00fanica que rara, no ha dejado de impregnar la estructura desde su construcci\u00f3n. Tal vez incluso ya de antes. En un momento se dio cuenta de que en lo que estaba era quiz\u00e1s el lugar sagrado m\u00e1s longevo del mundo. El poder de su car\u00e1cter sagrado la ha preservado durante milenios, protegi\u00e9ndola de invasiones, guerras civiles, hambrunas y desastres naturales. El Crucificado, los \u00e1ngeles y los santos representados en ese espacio le parec\u00edan llenos de un significado a\u00fan m\u00e1s profundo, si cabe, del que ya llevaban.<\/p>\n

Se dio cuenta de que no se hab\u00eda quitado el sombrero, se avergonz\u00f3 de ello, aunque no hab\u00eda nadie en ese momento, y se apresur\u00f3 a remediar la falta de atenci\u00f3n. La ancha ala produjo un cambio de aire y de luz en el interior de la iglesia, alimentada en gran parte por un grupo de velas cercanas, se estremeci\u00f3 un momento, como una tos con la que uno se escapa de la verg\u00fcenza.<\/p>\n

El sol volvi\u00f3 a brillar sobre\u00e9l y se encontr\u00f3 frente a cuatro hombres que, mientras tanto, se sintieron atra\u00eddos por el carruaje en llamas que se encontraba en medio de la plaza.<\/p>\n

\u00ab\u00a1Doctor! \u00bfNo quiere venir a ver la Bas\u00edlica de nuestro amado San Francisco? -lo presionaron los hombres-. Mira cu\u00e1nto arte hay ah\u00ed dentro.<\/em>\u00bb El hombre levant\u00f3 la vista y dijo: \u00ab\u00bfEh? Uh…. no, gracias<\/em>\u00ab.<\/p>\n

Los hombres se sorprendieron, casi incr\u00e9dulos, y un segundo m\u00e1s tarde las sonrisas mal\u00e9volas se hab\u00eda convertidoen burlas desconfiadas. \u00ab\u00bfPero c\u00f3mo? \u00bfNi siquiera quieres hacerle una ofrenda al Poverello? No es de buen parecer comportarse as\u00ed<\/em>\u00ab.<\/p>\n

Johann Wolfgang Goethe<\/a> los analiz\u00f3 mejor, sac\u00f3 apresuradamente un pu\u00f1ado de escudos de plata de su bolsillo, se los entreg\u00f3 y volvi\u00f3 a subir al carruaje, que volvi\u00f3 a ponerse en marcha tan r\u00e1pido como hab\u00eda llegado, entre el chirrido de las ruedas y el murmullo de los caballos.<\/p>\n

[Tomado libremente de Goethe, J., W., Viaje a Italia <\/em>(1787)]<\/p>\n

 <\/p>\n

El \u00a0pronaos de m\u00e1rmol y otros elementos recientemente sacados a la luz por las \u00faltimas excavaciones, como los muros laterales y el muro de contenci\u00f3n del terrapl\u00e9n, son hoy restos del templo romano. El edificio pertenece al tipo de templo prost\u00edlico corintio en antis<\/em>, es decir, con un pronaos delimitado lateralmente por las paredes de la celda, con seis columnas estriadas que descansan sobre altos z\u00f3calos cuadrangulares, trabeaci\u00f3n y front\u00f3n. Giotto<\/em> lo retrat\u00f3 en el primero de los frescos del ciclo franciscano de la Bas\u00edlica Superior<\/a> \u00a0en la pintura titulada \u00abSan Francisco y el hombre simple<\/em>\u00ab. El interior de la celda fue destruido durante los primeros trabajos de renovaci\u00f3n del siglo XVI. El fresco de la b\u00f3veda de la nave \u00fanica representa a \u00abS. Filippo Neri en Gloria<\/em>\u00bb pintado por Francesco Appiani<\/em>. Las pinturas que decoran los altares laterales fueron realizadas en la segunda mitad del siglo XVIII y representan \u00a0la \u00abMuerte de San Andr\u00e9s de Avellino<\/em>\u00bb de Anton Maria Garbi<\/em> y la \u00abMuerte de San Jos\u00e9\u00bb del austriaco Martin Knoeller<\/em>. El altar mayor, decorado como la mayor parte de la iglesia con representaciones de \u00e1ngeles y querubines en masilla dorada, conserva el cuadro \u00abDios con los \u00e1ngeles<\/em><\/strong>\u00ab<\/strong>del pintor y arquitecto Giacomo Giorgetti<\/strong>, que tambi\u00e9n fue director delas \u00faltimas obras de innovaci\u00f3n del interior de la iglesia, terminado unos veinte a\u00f1os antes de la llegada de Goethe.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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