{"id":2956,"date":"2019-03-07T19:34:58","date_gmt":"2019-03-07T18:34:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.exploring-umbria.com\/la-storia-di-orvieto\/"},"modified":"2020-01-07T20:02:24","modified_gmt":"2020-01-07T19:02:24","slug":"geschichte-von-orvieto","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.exploring-umbria.com\/de\/entdecke-orvieto\/geschichte-von-orvieto\/","title":{"rendered":"Geschichte von Orvieto"},"content":{"rendered":"

VON DEN URSPR\u00dcNGEN BIS INS MITTELALTER<\/strong><\/p>\n

Der Ursprung von Orvieto reicht sehr weit, bis in das neunte Jahrhundert v. Chr. zur\u00fcck, als im gro\u00dfen Felsen aus Tuffstein Spuren einer ersten Villanovanischen Gemeinde auftauchten. Sie waren die Vorfahren der Etrusker, die f\u00fcr etwa sechs Jahrhunderte als die unbestrittenen Herren Mittelitaliens galten. Die Stadt Velza (Volsinii f\u00fcr die R\u00f6mer, heute Orvieto), war der Sitz des B\u00fcndnisses der zw\u00f6lf wichtigsten St\u00e4dte. Schon vor dem gro\u00dfen R\u00f6mischen Reich, das das Mittelmeer beherrschte, war Orvieto eine Wiege der Kultur und Zivilisation. Von der wohlhabenden etruskischen Zeit bewahrt die Stadt noch viele \u00dcberreste, die von ihrer glorreichen Vergangenheit zeugen: die Nekropolen Crocifisso del Tufo und Cannicella, der Tempel Belvedere, die zahlreichen Keramiken und Gegenst\u00e4nde, die als Grabbeigaben gefunden wurden und in den Museen der Stadt aufbewahrt werden, bis hin zur j\u00fcngsten arch\u00e4ologischen St\u00e4tte Campo della Fiera, die viele Wissenschaftler mit dem ber\u00fchmten Fanum Voltumnae<\/em> oder dem Sitz des B\u00fcndnisses der etruskischen St\u00e4dte gleichsetzen. Dies war der Ort, an dem sich nach Angaben alter Schriftsteller der Rat der etruskischen Anf\u00fchrer regelm\u00e4\u00dfig traf, um \u00fcber innen- und au\u00dfenpolitische Angelegenheiten zu beraten und den Kommandanten des B\u00fcndnisses zu w\u00e4hlen. Von Anfang an mussten Velza und damit Orvieto eine wichtige Rolle spielen.<\/p>\n

Aufgrund interner Streitigkeiten, und vor allem aufgrund des Sklavenaufstandes, wandten sich einige etruskische Adelsfamilien an die R\u00f6mer, um Hilfe zu erhalten. Eine Handvoll Soldaten wurden unter der F\u00fchrung von General Quinto Fabio Massimo<\/em> sofort ausgeschickt, aber der Aufstand war so brutal, dass der General selbst den Feinden zum Opfer fiel, sodass die Unterdr\u00fcckung durch die R\u00f6mer noch h\u00e4rter wurde. Im Jahr 264 v. Chr. wurde die gro\u00dfe Stadt Velza v\u00f6llig zerst\u00f6rt und ihre Bewohner wurden von den R\u00f6mern gezwungen, in die N\u00e4he von Bolsena, nach Volsinii<\/em> Novi<\/em>, zu ziehen. So begann eine Zeit des Niedergangs und der v\u00f6lligen Verlassenheit der Tuffsteinfelsen, in die die Bewohner erst im dritten Jahrhundert n. Chr., w\u00e4hrend der Krise des R\u00f6mischen Reiches, zur\u00fcckkehren konnten.<\/p>\n

Mit den barbarischen Invasionen der Goten und Langobarden begann langsam die Bev\u00f6lkerung der Stadt wieder, von der Westseite der Klippe aus. So entstand das, was im Mittelalter als Urbs Vetus bezeichnet wurde.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>ZEITALTER DER KOMMUNEN UND RENAISSANCE<\/strong><\/p>\n

1137 wurde Orvieto als freie Gemeinde gegr\u00fcndet, aber nur wenige Jahre sp\u00e4ter, 1157, fiel eine p\u00e4pstliche Delegation in die Stadt ein und legte die Herrschaft \u00fcber die Stadt wieder in die H\u00e4nde des Papstes. Das p\u00e4pstliche Joch, das verschiedenen Personen \u00fcbertragen wurde, unter denen Namen wie Pietro Parenzo<\/em> herausragen, verwandelte Orvieto in eine Welfenfestung, die im st\u00e4ndigen Kampf mit den ghibellinischen Gruppierungen der Stadt stand. Die beiden Adelsfamilien, die jahrzehntelang um die Macht k\u00e4mpften, waren die Monaldeschi<\/em>, Welfen und die Filippeschi<\/em>, Ghibellinen. Trotz der inneren Spannungen garantierte der Schutz des Papsttums der Stadt neue kulturelle und soziale Impulse, die Orvieto eine Zeit der Entwicklung und des Wohlstands bereiteten. Im Laufe des 13. Jahrhunderts wurde die politische Struktur der Stadt gefestigt, mit der Gr\u00fcndung der wichtigsten st\u00e4dtischen Magistrate. Der Rat Consiglio dei Quattrocento (1215), der Capitano del Popolo (1250) und die Magistratura dei Sette (1292) wurden gegr\u00fcndet. Gleichzeitig ver\u00e4nderte die Stadt mit der Errichtung bedeutender architektonischer und st\u00e4dtebaulicher Werke, die mit dem Beginn des Baus der Kathedrale im Jahr 1290 ihren H\u00f6hepunkt fanden, ihr Erscheinungsbild. In diesen Jahren spiegelte die Struktur der Stadt auf st\u00e4dtischer Ebene die hervorragende institutionelle Organisation wider. Die vier Stadtteile Serancia, San Giovenale, Postierla und Santa Pace wurden zum Sitz der von der Stadt anerkannten M\u00e4chte mit einer gerechten Aufteilung. Der Dom wurde zum Symbol der religi\u00f6sen Macht, der Palazzo del Popolo zum Ausdruck der Souver\u00e4nit\u00e4t des Folkes, der Palazzo Comunale und die heutige Piazza della Repubblica zum Sitz der politischen Macht.<\/p>\n

Die Bl\u00fctezeit endete leider 1348, als die Stadt aufgrund der schweren Pestepidemie, die Italien in die Knie zwang, und der anhaltenden inneren K\u00e4mpfe der \u00f6rtlichen Adelsfamilien (vier Zweige der Familie Monaldeschi<\/em> standen in Konflikt zueinander) wieder und endg\u00fcltig unter p\u00e4pstlicher Kontrolle stand. 1354 f\u00fchrte Kardinal Egidio Albornoz<\/em> die Truppen des Papstes in die Stadt und begann mit dem Bau der Festung Albornoz, die die Stadt Orvieto zu einem echten Zufluchtsort f\u00fcr die P\u00e4pste nach der Invasion Roms durch die Lanzichenechi machte. Eindeutige Beweise f\u00fcr die Anwesenheit der P\u00e4pste sind noch heute die Statuen von Bonifatius VIII. an den Stadttoren Maggiore und Soliana sowie der Bau der beiden ber\u00fchmten Brunnen Cava und S. Patrizio, die 1527 von Papst Clemens VII. in Auftrag gegeben wurden, um die Wasserversorgung der Festung im Falle einer Belagerung sicherzustellen.<\/p>\n

Wie bereits im dreizehnten Jahrhundert war die p\u00e4pstliche Anwesenheit auch im sechzehnten Jahrhundert ein Stimulus f\u00fcr die Stadt und f\u00f6rderte ihren architektonischen und kulturellen Wohlstand. In dieser Zeit waren in Orvieto Personen wie Antonio<\/em> da<\/em> Sangallo<\/em>, Ippolito<\/em> Scalza<\/em>, Francesco<\/em> Mochi<\/em> und die Schauspieler der Accademia dei Confusi<\/em> und dei Misti<\/em> aktiv, wodurch nicht zuletzt das Stadttheater entstand.<\/p>\n

DIE MODERNE<\/strong><\/p>\n

1798 f\u00fchrte der Einfall der franz\u00f6sischen Truppen zum Aufstand der Bev\u00f6lkerung von Orvieto, er von napoleonischen Truppen hart zerschlagen wurde. Im Anschluss daran wurde das Denkmal auf der Piazza Maggiore, bekannt als der Baum der Freiheit, errichtet.<\/p>\n

Eine neue Bl\u00fctezeit f\u00fcr die Stadt begann nur wenige Jahrzehnte sp\u00e4ter, 1860, mit dem Anschluss an den entstehenden italienischen Staat, dank der heroischen Aktion von Filippo<\/em> Antonio<\/em> Gualterio<\/em> aus Orvieto, der es schaffte, eine Armee aus Freiwilligen, die sogenannten „J\u00e4ger des Tiber“, zusammenzustellen, die die p\u00e4pstlichen Truppen zur Kapitulation zwangen.<\/p>\n

Von diesem Moment an erlebte Orvieto eine weitere Phase des Wohlstands und der Entwicklung. In diesen Jahren wurde auf Gehei\u00df des B\u00fcrgermeisters Bracci<\/em> die erste Wasserbahn gebaut, dank des Baus der modernen Anlage des von Ingenieur Netti<\/em> errichteten Kraftwerks wurde die Stromversorgung hergestellt, das erste echte Stadttheater nach Pl\u00e4nen des Architekten Vespignani<\/em> wurde errichtet und die Arbeiten f\u00fcr die „Stiftung Museum Faina“ begannen. Die T\u00e4tigkeit von Privatpersonen f\u00fchrte zusammen mit dem Einschraiten des nationalen und des Europ\u00e4ischen Parlaments ab dem 20. Jahrhundert zur Umsetzung des „Progetto Orvieto“, einem ambitionierten Programm zur Wiederherstellung und Aufwertung der Geschichte und der Denkm\u00e4ler der Stadt mit dem Ziel, die Stadt, die inzwischen zu einer wichtigen nationalen und internationalen Touristenattraktion geworden ist, wiederzuentwickeln.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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