{"id":2845,"date":"2019-03-08T15:41:30","date_gmt":"2019-03-08T14:41:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.exploring-umbria.com\/tempio-di-minerva\/"},"modified":"2020-03-30T14:35:37","modified_gmt":"2020-03-30T12:35:37","slug":"tempel-der-minerva","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.exploring-umbria.com\/de\/entdecke-assisi\/sehenswuerdigkeiten-in-assisi\/tempel-der-minerva\/","title":{"rendered":"Tempel der Minerva"},"content":{"rendered":"

Am Morgen des 26. Oktober 1786 fuhr ein Wagen mit voller Geschwindigkeit durch die Tore von Assisi. Er hatte nur ein Ziel: das Zentrum der Stadt, wo sich das befand, was heute als Piazza del Comune bekannt ist. Der Konvoi drehte auf dem staubigen Kopfsteinpflaster eine enge Kurve und hielt dann abrupt an. Das Quietschen der R\u00e4der vermischte sich mit dem Gewieher der Pferde und die Glocke der Kirche S. Maria sopra Minerva <\/strong>erklang, als ob die Ankunft auf dem Platz still ank\u00fcndigen wollte. Ein eleganter Mann stieg vom Wagen herab, seine Augen waren rund unter seiner breiten Stirn und sein graues Haar sammelte sich in einem Pferdeschwanz, der unter seinem breitkrempigen Hut erschien. Er war nach Assisi gekommen, um nur eines zu bewundern. Er hatte davon gelesen und sich jahrelang nach diesem Besuch gesehnt, und jetzt stand er endlich davor: der Tempel der Minerva<\/strong>. Eines der am besten erhaltenen und bekannten Wunder der Antike.<\/p>\n

Einige Stimmen behaupteten, dass der Tempel der Minerva acht Jahrhunderte vor der Entstehung Roms von dem legend\u00e4ren Dardanus<\/em>, einer hybriden Gestalt der etruskischen und griechischen Mythologie, dem Vorg\u00e4nger der Gr\u00fcnder der Stadt Troja, errichtet worden war, aber dies war ein Gr\u00fcndungsmythos, der von den Bewohnern der Stadt \u00fcberliefert wurde, kein echter historischer Beweis. Die Legende gilt oftmals als unbegr\u00fcndet, birgt jedoch immer einen Hauch von Wahrheit in sich. Der elegante Mann wusste, dass der Tempel in der Form, die er mehr oder weniger intakt vorfand, erst um das erste Jahrhundert n. Chr. gebaut wurde, aber er wusste auch, dass der Grund f\u00fcr die Auswahl dieses bestimmten Ortes, der in der Sorgfalt der Geschichte untergegangen war, ebenso wichtig war. Tats\u00e4chlich war dort von den R\u00f6mern ein Tempel errichtet worden, weil dieser Ort bereits in der Vergangenheit als heilig galt, m\u00f6glicherweise aufgrund einiger Thermalquellen, und sich allm\u00e4hlich zum Zentrum der Spiritualit\u00e4t entwickelte, die in Assisi unabh\u00e4ngig von den V\u00f6lkern und Kulturen, die die Stadt bewohnt haben, stets vorhanden war.<\/p>\n

Der gute Erhaltungszustand des Geb\u00e4udes ist auch auf seine ununterbrochene Nutzung zur\u00fcckzuf\u00fchren: Nach dem Zerfall des R\u00f6mischen Reichs ging es in den Besitz der Benediktinerm\u00f6nche von Monte Subasio \u00fcber; im 13. Jahrhundert fiel es in die H\u00e4nde der Stadt, die es als Gef\u00e4ngnis nutzte; im 16. Jahrhundert wurde es wieder zu einer Kirche, die dem Hl. Donatus gewidmet war, um im darauffolgenden Jahrhundert zur Kirche S. Maria sopra Minerva zu werden, die bis heute erhalten ist.<\/p>\n

Der Mann betrachtete den Tempel der Minerva im Licht der warmen Morgensonne. Auf den Zeichnungen, die er in den Handb\u00fcchern von Palladio<\/em> in der Weimarer Bibliothek studiert hatte, entsprachen Fassade und Gr\u00f6\u00dfe nicht dem tats\u00e4chlichen Geb\u00e4ude. Sechzehn Meter H\u00f6he, zu der die Gr\u00f6\u00dfe von drei Statuen, die sich auf der Spitze des Tympanums befinden, hinzukommen sollten. Es waren weibliche Statuen, wie sie im Mittelalter bei einigen Ausgrabungen gefunden wurden. Die Widmung des Tempels an die G\u00f6ttin Minerva<\/em> ergab sich genau aus diesem Fund, obwohl auf einer Votivtafel, die Jahrhunderte sp\u00e4ter gefunden wurde, zu lesen ist, dass der Tempel Herkules<\/em> gewidmet war. Palladio<\/em> <\/a>hatte nicht einmal all die L\u00f6cher dargestellt, die den Architrav und das Tympanon \u00fcber den S\u00e4ulen umgaben. Was war das? Der Mann war zun\u00e4chst \u00fcberrascht, aber dann wurde ihm sofort klar: Es waren die L\u00f6cher f\u00fcr die Befestigung der bronzenen Buchstaben zu Ehren der Errichter des Tempels: die Br\u00fcder Cesio<\/em>, Gneo<\/em> Tirone<\/em> und Tito<\/em>.<\/p>\n

Er beobachtete stundenlang das Geb\u00e4ude vor sich. Er hatte nicht das geringste Bed\u00fcrfnis, das Innere zu betreten und zu erkunden, denn er wusste, was ihn erwartete: das Kirchenschiff einer einfachen und modernen Barockkirche, die einige Jahre zuvor fertiggestellt wurde, und daran war er nicht besonders interessiert. Aber er wollte die Kirche dennoch betreten, und dabei erf\u00fcllte seine Reaktion nicht seine Erwartungen. In den vergoldeten Stuckarbeiten, in den Fresken von Francesco Appiani<\/em>, die das Gew\u00f6lbe schm\u00fcckten, im funkelnden Altar, der das klassische Motiv der Fassade aufgriff, fand der Mann ein au\u00dfergew\u00f6hnliches Gef\u00fchl der Spiritualit\u00e4t. Eine ewige Spiritualit\u00e4t, die in diesem eher einzigartigen als seltenen Fall seit ihrer Entstehung immer wieder das Geb\u00e4ude durchdrungen hat. Vielleicht sogar schon fr\u00fcher. In einem Moment erkannte er, dass der Ort, an dem er sich befand, vielleicht der \u00e4lteste heilige Ort der Welt war. Die Kraft seiner Heiligkeit hatte ihn \u00fcber die Jahrtausende bewahrt und ihn vor Invasionen, B\u00fcrgerkriegen, Hungersn\u00f6ten und Naturkatastrophen gesch\u00fctzt. Das Kreuz, die Engel und Heiligen, die in diesem Raum dargestellt wurden, schienen f\u00fcr ihn eine noch tiefere Bedeutung einzunehmen als sie schon hatten, falls dies m\u00f6glich war.<\/p>\n

Er bemerkte, dass er seinen Hut nicht abgenommen hatte, er sch\u00e4mte sich daf\u00fcr, obwohl in diesem Moment niemand da war, und behob diese Unachtsamkeit hastig. Die breite Krempe erzeugte eine Luftzug, und das Licht in der Kirche, das gr\u00f6\u00dftenteils von einer Gruppe aus Kerzen in der N\u00e4he stammte, flackerte f\u00fcr einen Moment, wie ein Husten, der von Peinlichkeit ablenkt.<\/p>\n

Als er wieder drau\u00dfen in der Sonne war, war er vom Licht und von der aufregenden Beobachtung ersch\u00fcttert. Auf einmal stand er vor vier M\u00e4nnern, die in der Zwischenzeit von der mitten auf der Piazza abgestellten Kutsche angezogen wurden.<\/p>\n

\u201cDoktor<\/em>!\u201d, bedr\u00e4ngen sie ihn. \u201eM\u00f6chten Sie nicht die Basilika unseres geliebten Franziskus ansehen? Sie werden sehen, wie viel Kunst in ihr verborgen ist<\/em>.\u201c Der Mann \u00f6ffnete leicht seine Augen und sprach: \u201eHm? \u00c4hm\u2026nein, danke<\/em>\u201c.<\/p>\n

Die M\u00e4nner waren \u00fcberrascht, fast schon sprachlos, und eine Sekunde sp\u00e4ter verwandelte sich ihr schurkisches L\u00e4cheln in ein argw\u00f6hnisches Grinsen. \u201eWas? Nicht einmal eine Spende haben Sie f\u00fcr den Armen \u00fcbrig? Das zeugt nicht von gutem Verhalten<\/em>\u201c.<\/p>\n

Johan Wolfgang von Goethe<\/a> beobachtete sie genauer, nahm schnell eine Hand voll Silberm\u00fcnzen aus der Tasche, \u00fcberreichte sie den M\u00e4nnern und stieg wieder in seine Kutsche, die mit quietschenden R\u00e4dern und wiehernden Pferden so schnell verschwand wie sie gekommen war.<\/p>\n

[Frei \u00fcbersetzt aus Goethe, J., W., Italienische Reise 1786-87 <\/em>(1787)]<\/p>\n

Vom r\u00f6mischen Tempel sind heute noch die Vorhalle aus Marmor sowie andere k\u00fcrzlich bei Ausgrabungen gefundene Elemente erhalten, darunter etwa die Seitenmauern und die St\u00fctzmauer des Erdwalls. Das Geb\u00e4ude geh\u00f6rt der Art eines korinthischen Prostiltempels in Antis<\/em> an und verf\u00fcgt \u00fcber eine Pronaos, die seitlich durch die W\u00e4nde der Zelle begrenzt ist, mit sechs geriffelten S\u00e4ulen, die auf hohen viereckigen Sockeln, Trabeation und Giebel stehen. Giotto<\/em> stellte ihn im ersten der Fresken des Franziskanerzyklus der Basilica Superiore<\/em><\/a> im Gem\u00e4lde \u201eHl. Franziskus und der einfache Mensch<\/em>\u201c dar. Das Innere der Zelle wurde bei den ersten Renovierungsarbeiten im 16. Jahrhundert zerst\u00f6rt. Das Fresko auf dem Gew\u00f6lbe des einzigen Schiffes stellt \u201eS. Filippo Neri in Gloria<\/em>\u201c von Francesco Appiani<\/em> dar. Die Gem\u00e4lde, die die Seitenalt\u00e4re schm\u00fccken, wurden in der zweiten H\u00e4lfte des 18. Jahrhunderts ausgef\u00fchrt und zeigen den \u201eTod des Heiligen Andreas von Avellino<\/em>\u201c von Anton Maria Garbi<\/em> und den \u201eTod des Heiligen Jose<\/em>f\u201c des \u00d6sterreichers Martin Knoeller<\/em>. Der Hochaltar, der wie die meisten Kirchen mit Darstellungen von Engeln und Putten in vergoldetem Stuck verziert ist, enth\u00e4lt das Gem\u00e4lde \u201eGott mit den Engeln<\/em>\u201c des Malers und Architekten Giacomo Giorgetti<\/strong>, der auch Leiter der letzten Renovierungsarbeiten im Inneren der Kirche war, die etwa zwanzig Jahre vor der Ankunft Goethes fertiggestellt wurden.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Am Morgen des 26. Oktober 1786 fuhr ein Wagen mit voller Geschwindigkeit durch die Tore von Assisi. Er hatte nur ein Ziel: das Zentrum der Stadt, wo sich das befand, was heute als Piazza del Comune bekannt ist. Der Konvoi drehte auf dem staubigen Kopfsteinpflaster eine enge Kurve und hielt dann abrupt an. 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